الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مشكل إعراب القرآن
جملة (واذكروا) مستأنفة، وجملة (فمن تعجَّل) معطوفة على المستأنفة. قوله (لمن اتقى): اللام جارة، (من) اسم موصول في محل جر بحرف الجر، متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: انتفاء الإثم لمن اتقى، والجملة معترضة بين الأفعال الأمرية. والمصدر المؤول من (أن) وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ علم.
جملة (ويشهد) معطوفة على جملة (يعجبك). الجار (في الحياة) متعلق بالمصدر (قوله). جملة (وهو ألدُّ الخصام) حالية في محل نصب.
جملة الشرط (وإذا تولَّى) معطوفة على جملة (يشهد) لا محل لها. جملة (والله لا يحب الفساد) مستأنفة لا محل لها.
نائب فاعل (قيل) ضمير المصدر أي: قيل القول. وقوله (ولبئس المهاد): الواو استئنافية، واللام واقعة في جواب القسم، (بئس) فعل ماض جامد للذمِّ، و(المهاد): فاعل، والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم.
(ابتغاء): مفعول لأجله.
(أيها): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، و(ها) للتنبيه. (الذين): اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب عطف بيان من (أي). (كافة): حال من الواو في (ادخلوا). جملة (إنه لكم عدو) مستأنفة في حيز جواب النداء.
(ما) مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه.
(إلا) للحصر، والمصدر المؤول مفعول (ينظرون). جملة (وقضي الأمر) معطوفة على جملة (يأتيهم) لا محل لها. وجملة (ترجع الأمور) مستأنفة لا محل لها.
(كم) اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول ثانٍ لـ (آتيناهم). الجار (من آية) متعلق بنعت لـ (كم). وجملة (كم آتيناهم) مفعول ثانٍ للسؤال في محل نصب، والفعل (سل) وإن لم يكن قلبيا ولكنه سبب للعلم، والعلم يُعَلَّق.
جملة (ويسخرون) معطوفة على جملة (زُيّن) لا محل لها. وجملة (الذين اتقوا فوقهم) مستأنفة لا محل لها.
جملة (وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه) معترضة. (بغيا): مفعول لأجله منصوب. قوله (لما اختلفوا): اللام جارَّة، (ما) اسم موصول في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ (هدى). وجملة (فهدى الله) معطوفة على جملة (وأنزل).
(أم): المنقطعة، والتقدير: بل أحسبتم. قوله (ولما يأتكم): الواو حالية، و(لمَّا) حرف جازم، والفعل بعدها مجزوم بحذف حرف العلة، والجملة حالية. وجملة (مسَّتهم البأساء) تفسيرية للمثل لا محل لها. (متى): اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف. (نصر الله) مبتدأ مؤخر، و(الله) مضاف إليه مجرور.
(ما): اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (ذا): اسم موصول بمعنى الذي خبره. وجملة (ينفقون) صلة الموصول الاسمي لا محل لها، وجملة (ماذا ينفقون) مفعول ثانٍ للسؤال. قوله (ما أنفقتم من خير): (ما) اسم شرط مفعول به مقدم، والجار (من خير) متعلق بصفة لـ (ما). الجار (فللوالدين) متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: فمصرفه كائن للوالدين. (وما تفعلوا): (ما) شرطية جازمة، مفعول به، والجار (من خير) متعلق بصفة لـ (ما). وجملة (وما تفعلوا) مستأنفة لا محل لها.
جملة (وهو كره) حالية من (القتال). قوله (وعسى أن تكرهوا شيئا): الواو استئنافية، (عسى) فعل ماض تام مبني على الفتح المقدر للتعذر، والمصدر (أن تكرهوا) فاعل (عسى)، وجملة (وهو خير لكم) في محل نصب حال من (شيئا)، وجازت الحال من النكرة لوجود الواو. جملة (والله يعلم) مستأنفة لا محل لها، وجملة (وأنتم لا تعلمون) معطوفة على جملة (والله يعلم) لا محل لها.
(قتال): بدل اشتمال مجرور بالكسرة، والجار (فيه) متعلق بنعت لـ (قتال). (قتال): مبتدأ، وجاز الابتداء بالنكرة لأنها موصوفة بـ (فيه). و(المسجد): اسم معطوف على (سبيل) مجرور. وقوله (أكبر): خبر عن (صدّ) والمعطوفات التي معه، وجملة (والفتنة أكبر من القتل) معطوفة على جملة (وصد عن سبيل الله أكبر). وجملة (ولا يزالون) مستأنفة لا محل لها، وكذا جملة (إن استطاعوا). وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة (وهو كافر) حالية. وجملة (هم فيها خالدون) خبر ثانٍ للمبتدأ الثاني (أولئك) في محل رفع.
جملة (أولئك يرجون) خبر (إن)، وجملة (والله غفور) مستأنفة. (رحيم) خبر ثان للجلالة.
(ما) اسم استفهام مبتدأ، و(ذا) اسم موصول بمعنى الذي خبر، وجملة (ماذا ينفقون) مفعول ثان للسؤال. (العفو): مفعول به لفعل مقدر أي: أنفقوا العفو، والجملة مقول القول. (كذلك): الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب نائب مفعول مطلق أي: يبيِّن تبيينا مثل ذلك التبيين. وجملة (يبيِّن) مستأنفة، وكذلك جملة (لعلكم تتفكرون).
الجار (في الدنيا) متعلق بـ (تَتَفَكَّرُونَ) في الآية السابقة. (إصلاح): مبتدأ مرفوع، وسوَّغ الابتداء بالنكرة وصفها بالجار بعدها. قوله (فإخوانكم): خبر لمبتدأ محذوف أي: فهم إخوانكم، والجملة جواب الشرط في محل جزم. وجملة (والله يعلم) مستأنفة.
قوله (ولأمة مؤمنة خيرٌ من مشركة): الواو اعتراضية، واللام للابتداء، و(أمة) مبتدأ مرفوع، والجملة اعتراضية بين أفعال النهي. (ولو): الواو حالية للعطف على حال محذوفة، والتقدير: خير من مشركة في كل حال ولو في هذه الحال، وهذا لاستقصاء الأحوال، وجملة (ولو أعجبتكم) حالية في محل نصب. وجملة (لعلهم يتذكرون) مستأنفة لا محل لها.
جملة (فاعتزلوا) معطوفة على جملة (هو أذى). والفعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بالواو، والواو ضمير متصل فاعل. وجملة (أمركم) مضاف إليه لأنها بعد الظرف (حيث). وجملة (إن الله يحب) مستأنفة لا محل لها.
جملة (نساؤكم حرث) مستأنفة. جملة (فأتوا حرثكم) معطوفة على المستأنفة قبلها، و(أنى) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بـ (شئتم)، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، تقديره: أنَّى شئتم فأتوا، وجملة (أنَّى شئتم) مستأنفة. المصدر المؤول من (أن) وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولي علم. جملة (وبشِّر المؤمنين) استئنافية لا محل لها.
الجار (لأيمانكم) متعلق بنعت لـ (عرضة). المصدر المؤول (أن تبروا): مفعول لأجله، والتقدير: إرادة أن تبروا. جملة (تبروا) صلة الموصول الحرفي لا محل لها. وجملة (والله سميع عليم) مستأنفة لا محل لها.
(بما كسبت): الباء جارة، (ما) مصدرية، والمصدر المؤول مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلق بـ (يؤاخذكم). وجملة (والله غفور) مستأنفة لا محل لها. |